Mexikó ősi civilizációi továbbra is a mexikói és nemzetközi tudósok jelentős tudományos kutatásainak Roulettino fogadás középpontjában állnak. Belépés szükséges. Amikor az Amerika-párti Nemzetközi Kongresszust 1875-ben a franciaországi Nancyban megalapították, az amerikai vidéki diákok aktív résztvevőkké váltak, és a Mexikóváros 1895-től kezdődően kétévente megrendezett multidiszciplináris találkozót tartott. Az azték falfestményeken az emberek úgy vannak ábrázolva, mintha a kódexekben lennének ábrázolva. A legújabb Codex Borbonicusról úgy tartják, hogy az egyetlen fennmaradt azték kódex, amelyet a hódítás előtt hoztak – ez egy nagyszerű naptárkódex, amely a napot és a hétszámokat írja le, amelyek más korszakok új védőszentjeit mutatják be. Még ha bizonyos kódexeket a hódítás után is vezettek be, jogos okkal feltételezhetjük, hogy azokat a Kolumbusz előtti eredeti dokumentumokból másolták ki az írnokok.

• Nálad alacsonyabb rangú az új nemesség, aki kormányozta a tartományokat, seregeket állított össze, és te felügyelheted a vallási szertartásokat.
• Az altepetl új, hatékony része, miközben a helyi önkormányzat nagymértékben felelős az új királyság hegemón irányításának sikeréért.
• A háborúskodás és a sarcfizetés miatt az új királyság Közép-Mexikó körül terjeszkedett, és az új Mexikói-öböl partvidékén és a Csendes-óceánon átívelően terjeszkedett.
• Az ilyen típusú törvények jelentős, közterületeken alkalmazott büntetéseket vártak el, a személyes irányítástól függő jogi keretrendszert végrehajtva.

Útjukra Huitzilopochtli, miután egy mexikói pap átadott egy kiváló istenségcsomagot, folyamatosan ösztönzi az új törzset, hogy konfliktusba kerüljön a helyiekkel, amikor megpróbálnak letelepedni egy adott területen. Huitzilopochtli az új mexikói törzs istensége, aki beszámol a törzs származásáról és vándorlásáról. Az azték mítoszok számos írásos forrásról híresek a gyarmati időszakban.

Axayacatl a Fő Guerrero, az új Puebla régió szakaszán át a Mexikói-öböl partjáig, majd az Otomi és Matlatzinca felől a friss Toluca-völgybe juthat. Axayacatl legyőzte az új, különálló mexikói várost, Tlatelolcót, amely a sziget északi részén található, ahol Tenochtitlan megpróbált és fogadott. Itzcoatl ezután Morelostól kezdve hódításokat indított a völgyben, leigázva Cuauhnahuac városát (ma Cuernavaca).

Mivel a három város névlegesen kölcsönösen befolyásolta az áramot, Tenochtitlan a közeljövőben uralkodó házastárssá vált. Legendáik szerint egy Aztlán nevű nagy mitikus őshonos földön születtek, hét barlangból, ahonnan őseik felbukkantak. A sikeres harcosok kiváltságokat, vagyont, pénzt és magas rangú címeket szereztek. Az aztékok a sporttól eltérő formákat részesítettek előnyben, mint például a zene, a tánc, a költészet és a történetmesélés. A közemberek egyszerű ruhákban, például ágyékkötőkben és tunikákban öltözködtek, míg a nemesek drágakövekkel, ékszerekkel és bonyolult fejdíszekkel díszítették magukat. A templomok, szentélyek és hagyományok, valamint az emberáldozatok voltak a kozmikus egyensúly fenntartásának fő eszközei.

Az új aztékok több istent imádtak, többek között Huitzilopochtlit (a háborúból kilépő Jézust) és Tlalocot (az eső jóságát). A helyi helyek, mint például a híres Tlatelolco-vásár, az élelmiszertől az anyagokig terjedő árucikkeket kínálták, hogy egzotikus importcikkeket, például jádét és quetzal tollakat is beszerezzenek. A közemberek kisebb, egylégterű, vályogból vagy kőből épült házakban laktak, míg a nemesek a nagy, díszesen díszített házakban laktak. A műalkotásokat a propaganda eszközeként is felhasználhatták, hogy az új bíbor dominanciát kölcsönözzenek Tenochtitlannak.

Roulettino fogadás – Azték Birodalmad friss története

Embereket és kutyákat áldoztak fel, Jézus megnyugtatásától és az alkalmazott szertartástól függően, és egyes istenek papjaitól elvárták, hogy vérüket áldozzák fel a megcsonkítás révén. Míg a termeléssel kapcsolatos tévhitből magyarázták, az embereket bűnösnek tartották a napfény folyamatos megújulásában, valamint a világ folyamatos termékenységének biztosításában. Az aztékok számára az öröklés kulcsfontosságú volt a termeléssel szembeni fennmaradás szempontjából, és az isteneknek és az embereknek egyaránt felelősségük volt feláldozni magukat, hogy a létezés folytatódhasson.

Tizocot szinte biztosan meggyilkolják, mert saját nemesei öt évvel ezelőtt aláírták a törvénykönyvüket, ami feltehetően az alkalmatlansága miatt történt. 1479-ben Axayacatl nagyszabású inváziót indított a Purépecha Birodalom ellen 32 100 azték katonával. 1472-ben Axayacatl szintén meghódította a területet, és megvédte Purépecha visszaszorítási kísérleteitől. 1455-ben a Tzitzipandaquare királynő alatt álló új Purépecha megszállta az új Toluca-völgyet, és területeket foglalt el a Motecuzoma és Itzcoatl által legyőzöttektől. Ezek a hódítások hatalmas sarcbeáramlást biztosítottak az új királyságnak, különösen mezőgazdasági termékekből.

Amikor egy altepetlt legyőznek, az új győztes éves adót szab ki, amelyet általában olyan helyi eszköz formájában fizetnek, amely nagyon értékes, egyébként élvezett. Egy állandó városnak heti mezője lesz (mind az öt napon), ha nagyvárosi központokról van szó, amelyeket minden nap tárolnak. A legújabb megoldás a mexikói nemességtől való távollét újraértelmezését jelentette egy jó tlatloque csoport tekintetében, ahol a kiválasztott jelöltet továbbítják a nyelvi hatalomnak megerősítésre és felállításra. A cuauhtlatoani szót a 16. század eleji kódexekben is használják Mexikó új, első vezetőinek leírására Aztlánból való vándorlásuk során. A férfi mindössze 80 napig uralkodott, valószínűleg egy nagy himlőválság idején halt meg, bár a korai ajánlatok nem engedték meg az eredményt. Ami gyengeséget mutatott, sok város fellázadt, és ennek következtében Tizoc rövid uralkodásának nagy része a lázadások leverésére és az elődeik által legyőzött területek feletti uralom megtartására fordította erőfeszítéseit.