Kun altepetl valloitetaan, tuore voittaja ottaa käyttöön vuosittaisen tuloveron, jota maksetaan jatkuvasti arvokkaan tai arvokkaan alueellisen yksikön muodossa. Tavallisessa kaupungissa on viikoittaiset markkinat (kaikki viisi päivää), jos kyseessä on suuri kaupunkikeskus, jossa paikkoja pidetään joka päivä. Uusi uudistus edellytti Meksikon aateliston vahvistamista tlatloquen piirissä, jossa valittu ehdokas lähetetään asiantuntijalle vahvistusta ja virkaanastumista varten. Termiä cuauhtlatoani esiintyy myös joskus 1500-luvun alun koodekseissa kuvaamaan Meksikon varhaisinta hallintaa heidän Aztlánin-vaelluksensa aikana. Mies hallitsi vain 80 viikkoa ja mahdollisesti kuoli isorokkoepidemiaan, vaikka varhainen tarjonta ei olisikaan laukaisevaa tekijää. Tämä on paljastanut monien kaupunkien kapinoinnin, ja siksi suurin osa Tizocin nopeasta hallituskaudesta kuluu kapinoiden tukahduttamiseen ja vallan säilyttämiseen edeltäjiensä valloittamissa osissa.

Tällaiset lainsäädännöt vaativat vakavia, julkisilla paikoilla sovellettavia rangaistuksia ja julkisesta hallinnosta poispäin suuntautuvaa oikeudellista suunnittelua. Uusia tapoja tietää tuomioistuimen salasanasta ovat siirtomaa-ajan blogit fransiskaanimunkki Toribio de Benavente Motolinialta, fransiskaanimunkki Juan de Torquemadalta, texcocalaishistorioitsijoilta Juan Bautista Pomarilta ja Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitlilta. Aika, jonka he asuivat siirtomaa-aikana, tunnettiin Ollintonatiuhin eli liikkeen auringonvalon aikaan, jonka uskottiin olevan viimeiset vuodet ja ihmiskunnan tuho. Nahua-uskonnon militaristinen käännös, erityisesti auringonjumalan Huitzilopochtlin harras kunnioitus, ohjasi valtakunnan laajentamista.

Meksikon vanhat sivilisaatiot ovat aina olleet amerikkalaisten ja kansainvälisten opiskelijoiden laajan tieteellisen tutkimuksen keskipisteenä. Kun amerikkalaisten vastainen maailmankongressi perustettiin Nancyssa, Ranskassa, vuonna 1875, meksikolaisista opiskelijoista tuli tuotteliaita ihmisiä, ja Meksikon kaupunki järjesti vuonna 1895 uuden joka toinen vuosi järjestettävän monitieteisen konferenssin. Atsteekkien seinämaalauksissa ihmiset on kuvattu ikään kuin heidät olisi kuvattu koodekseissa. Uutta Codex Borbonicusta pidetään tieteellisesti ainoana säilyneenä atsteekkien koodeksin, joka on luotu ennen valloitusta – se on hieno kalenterikoodeksi, joka selittää päivän ja viikon tapahtumat ja näyttää muiden oireiden uudet suojelusjumalat. Vaikka tiettyjä koodekseja olisi voitu toimittaa valloituksen jälkeen, on perusteltua olettaa, että ne on kopioitu Kolumbiaa edeltäneistä alkuperäisteksteistä kirjureiden ansiosta.

Voiman puutteesta johtuva epäsymmetria lisääntyi näiden kaupunkien keskuudessa, sanoo Tenochtitlán toisen yläpuolella muutaman ajan kuluessa. Nahuojen muokattua uuden kuningaskunnan vuonna 1428 ja imperiumin aloitettua laajentumisensa valloitusten kautta, uusi altepetl pysyi uuden hallitsevana valtiona alueellisessa huipulla. vierailla heidän sivustollaan Varhainen atsteekkien kausi on kasvun aikaa, ja altepetlejä vastaan ​​voi taistella. Hallitusmuotoa kutsutaan yleensä imperiumiksi, mutta todellisuudessa suurin osa kuningaskunnasta oli rakennettu kaupunkivaltioiksi (minä tunnen itseni myös nimellä altepetl nahuatlien sisällä, atsteekkien sanoin). Se oli etnisesti hyvin monimuotoinen kuten kaikki eurooppalaiset imperiumit, mutta se oli pikemminkin veroihin perustuva järjestelmä kuin yksi yhtenäinen hallintomuoto. Cortés on kotoisin Tenochtitlánista ja on tekemisissä Narváezin kanssa, kun heidän toinen aatelinensa Pedro de Alvarado teurasti ryhmän atsteekkien aatelisia vastauksena rituaaliin, jossa ihmiset eivät juhli Huitzilopochtlia.

Useiden alkuvuosien laajentuminen

Uusi-Meksikolaiset uskoivat, että aurinko odotti ihmisverestä saatavien ravinteiden nousevan joka päivä. Suojelijajumalansa Huitzilopochtlin, auringonpaisteen ja taistelun uusimman jumaluuden, ohjaamana se etsi paikkaa, johon nämä ihmiset olivat tuomittuja asettumaan. He uskoivat, että kansakunta kävi läpi useita kosmisia aikakausia, joista jokaisella oli oma auringonpaisteensa, mutta lopulta jokainen maapallo tuhoutui ja sen korvasi toinen ennen kuin viides ja viimeinen vuosikymmen saavutettiin – atsteekkien nykyaika. Venuksen nousua kattavat 584 päivän kuukaudet olivat myös erittäin tärkeitä, joten auringonpaistetta havaittiin noin 52 vuoden ajan. Taistelut keskittyivät suurimpiin kaupunkeihin tai niiden lähelle, ja jos ne katosivat, voittajat levisivät ympäröivälle alueelle.

Tyypillisiä veroja oli vedetty pois ja vangit vedettiin takaisin Tenochtitlániin rituaalista sovintoa varten. Uusi kuningaskunta jatkoi kasvuaan vuodesta 1430 lähtien, ja atsteekkien armeija – jota vahvistivat kaikki miehet, liittoutuneiden ja mahdollisesti lyötyjen alueiden miehet, sekä atsteekkien joukkoon kuuluvien sotilasjoukkojen, kuten kotkien ja jaguaarien, soturit – pyyhkäisi viholliset pois. Sotilaat ympäri maailmaa, kuningaskunta oli paljon suurempi ja lukuisat he olivat valloittaneet paikat.

• Tuolloin Tenochtitlánista oli kehittynyt merkittävä kaupunkialue, ja se sai itse asiassa korvauksena kunnioituksestaan ​​tepaneekkeja kohtaan valitsemalla Texcocon parhaaksi sivujoeksi.
• Nouseva Itzcoatl valloitti sitten laakson Morelosista käsin ja alisti Cuauhnahuacin (nykyinen Cuernavaca) kaupunkivaltion.
• Tuore Mexica saapui alueelle myöhemmin Meksikosta, ja kaupunkivaltio perustettiin Tenochtitlánin lähelle Texcocojärven vaatimattomille saarille, josta tuli myöhemmin atsteekkien kolmoisliiton eli Atsteekkien valtakunnan uusi päävalta, joka voitti useimmat muut kaupunkivaltiot Mesoamerikassa.
• Auringolla oli selvästi suuri merkitys atsteekeille.
• Henkilökohtaisiin rituaaleihin kuuluu illallinen, tarinankerronta ja tanssi, sekä seremoniallinen sodankäynti, uusi mesoamerikkalainen baseball-peli, ja saatat hävitä, vaikka menetelmä on maksuton, jos et vaikuta päiviesi uuteen jatkumiseen ja olemassaolon kestoon.
• Pohjalla olivat orjat, yleensä taisteluvangit tai velalliset, jotka kuitenkin joskus saat kiinni tai saat käyttöösi sen monipuolisuuden.

Uudet atsteekit palvoivat useita jumalia, kuten Huitzilopochtlia (Jeesus taistelun ulkopuolella) ja Tlalocia (sateen jumalaa). Paikalliset alueet, kuten kuuluisa Tlatelolcon kenttä, pitivät tavaroita ruoan ja kankaiden välillä, joten tuontiesineitä, kuten jadea ja quetzal-höyheniä, olivat usein samanlaisia. Tavalliset ihmiset asuivat vaatimattomissa, yksihuoneisissa taloissa, jotka oli rakennettu savitiilestä tai kivestä, ja aateliset asuivat korkeissa, koristeellisissa asunnoissa. Keinoja käytettiin myös propagandassa Tenochtitlánin uuden keisarillisen vallan säilyttämiseksi.

Vaikka noin kolme kaupunkia olivat nimellisesti keskinäisen vallan alaisia, Tenochtitlánista tuli tulevaisuudessa pääpuoliso. Legendojen mukaan he perustivat suuren myyttisen kotimaan nimeltä Aztlán, alueen seitsemän luolan läheisyydessä, joista sen esi-isät olivat nousseet esiin. Voitokkaat soturit saivat etuja, kuten talon, rahaa ja korkea-arvoisia arvonimiä. Atsteekit pitivät erilaisista ajanvietteistä, kuten lauluista, tanssista, runoudesta ja tarinankerronnasta. Tavalliset ihmiset käyttivät yksinkertaisia ​​vaatteita, kuten lannevaatteita ja jopa tunikoita, ja aateliset koristivat itseään hienoilla langanpätkillä, koruilla ja jopa hienoilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja perinteet sekä ihmisten uhraukset olivat tärkeitä kosmisen tasapainon ylläpitämisessä.

Niistä yhdenkään ei ole kiistatta vahvistettu alkaneen luoda ennen viimeisintä valloitusta, mutta useiden koodeksien on täytynyt alkaa maalata joko ennen viimeisintä valloitusta tai heti sen jälkeen – ennen kuin elämä sen luomisessa oli merkittävästi häiriintynyt. Moniväristä keramiikkaa tuotiin Cholulan alueelle (tunnetaan nimellä Mixteca-Puebla-malli), ja näitä esineitä arvostettiin erittäin ylellisyysesineenä, kun taas paikallisia mustia ja mandariinisinisiä tyylejä käytettiin vain arkipäiväiseen leikkimiseen. Tavallisia alusia arkipäiväiseen leikkimiseen olivat savipaistolevyt ruoanlaittoon (comalli), vadit ja lautaset (caxitl), ruoanlaittoastiat (comitl), molcajetes- eli morttelinmuotoiset astiat, joissa on viiltopohjukset chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä erilaiset hiilipannut, kolmijalkaiset ruoat ja kartiomaiset pikarit. Joskus runouden taustalla on yksittäisiä ihmisiä, kuten Nezahualcoyotl, Texcocon ulkopuolella asuva tlatoani, ja Cuacuauhtzin, Tepechpanin herra, mutta se, vastaavatko nämä attribuutiot todellista julkaisemista, on harkintakysymys. Uusiin suuriin taiteisiin kuuluivat säveltäminen ja maalaaminen, laulaminen ja runojen kirjoittaminen, veistosten veistäminen ja mosaiikkien luominen, hienokeramiikan valmistus, huippuluokan höyhentyöt sekä kulta- ja hopeakolikoiden, kuparin ja hopean käsittely.